貞觀初年，唐太宗得到十幾把好弓，這位年輕時(shí)就善射、自以為能識天下良弓的皇帝，得意地請制作弓箭的師傅欣賞，沒想到師傅說都不好。唐太宗追問其故，弓箭師傅說：“木心不正，則脈理皆邪”,木紋的心都不在正中，這樣的弓雖然剛勁有力，但射出去的箭卻不直，所以“非良弓也”。原理簡單，道理深刻，講出了做人做事做官要“正心”這個(gè)真諦。

做人講良心。心正則身正，身正則影直;心不正看什么都是斜的，干什么都是歪的。“居上不驕，為下不倍”,在上當(dāng)有仁愛之心，在下當(dāng)有忠孝之心;恕人應(yīng)當(dāng)寬心，律己必先責(zé)心;說話出于真心，交友應(yīng)以誠心;安居先安心，樂業(yè)先樂心;見賢應(yīng)有慕心，遇惡得有戒心;逢弱當(dāng)有善心，臨危須加小心。黨員干部要帶頭做善良人、說厚道話、辦實(shí)誠事，不虛妄、不欺瞞、不懈怠，做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)。常常正心修身，勤練“鐵布衫”“金鐘罩”,才有“金剛不壞之身”;常常祛躁氣、除濕氣、去俗氣，做到心靜自然涼，海闊天更空。耐得住寂寞、受得了清貧、抵得了誘惑，才能不染纖塵，保持心地的善良、潔凈和高貴。

做事講真心。古人講求“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生境界，“正心”是核心，是“格物”的目的，是“平天下”的前提。黨員干部當(dāng)求真理、講真心、動(dòng)真格，律己求嚴(yán)、謀事求真、創(chuàng)業(yè)求實(shí)。“捧著一顆真心來，不帶半根草去。”我們也要像陶行知先生所說的一樣，推而廣之，真正站在群眾的立場上去思考去行事。有真心才能講真情，做到“情為民所系”;有真情也才能聽到群眾的真話，傾聽百姓聲音才能做到科學(xué)決策，也才能解難題、辦實(shí)事。

做官講公心。晉平公做皇帝的時(shí)候，有一個(gè)叫南陽的地方缺一個(gè)官。晉平公問祁黃羊：“你看誰可以當(dāng)這個(gè)縣官?”祁黃羊說：“解狐這個(gè)人不錯(cuò)，他當(dāng)這個(gè)縣官合適。”平公很吃驚，他問祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么要推薦他?”祁黃羊笑答道：“您問的是誰能當(dāng)縣官，不是問誰是我的仇人呀。”心養(yǎng)德，德從心，古代做官講求“格其非心”,以德立人。用什么心來養(yǎng)德呢?老子說“以百姓心為心”,這就是公心。黨員干部做到官德高尚、黨性純潔，必先謹(jǐn)記為官之心在于公。用權(quán)出以公心，有公正才有公平，公權(quán)民賦，當(dāng)為民所用、為民造福，有公心才有良法善策德政。官心不正，必然敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，傷害黨心民心。

修好良心、真心、公心，“三嚴(yán)三實(shí)”是良方，是清醒劑、常備藥。要有百步穿楊之功，須有良弓在握。“心正”方能走遠(yuǎn)、行穩(wěn)、不偏。

（責(zé)任編輯：李明）